#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פליגי ר""מ ור' יוחנן הסנדלר אם המקדיש מעשה ידי אשתו המותר קדוש, או לא, משום דאין אדם מקנה דשלבל""ע.<br>מתי יקדש המותר לרב ושמואל, ולר' אדא בר אהבה?<br>ובאיזה אופן כו""ע מודו ומתי פליגי? ובמאי פליגי?<br>ומה סברת המחלוקת בזה?"	"לרב ושמואל קדוש רק לאחר מיתה, לרב אדא בר אהבה גם מחיים.<br>ובמעלה לה מזונות ומעה כסף ודאי יקדש מחיים. ובאינו מעלה כלל ודאי יקדש לאחר מיתה.<br>והמחלוקת במעלה מזונות ולא מעה כסף, אי מעה כסף נגד מזונות או נגד מותר.<br>דרב ושמואל ס""ל דנגד מותר, דתקנו שכיח נגד שכיח ולא שכיח נגד לא שכיח. ולרב אדא בר אהבה נגד מזונות, שתקנו דבר קצוב נגד קצוב."	כתובות דף נט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שמואל פסק הלכה כר' יוחנן הסנדלר דאין מותר מעשה ידים קדוש דהוי דבר שלא בא לעולם.<br>איך א""ש עם הא דפסק שמואל כר' יוחנן בן נורי דיפר שאם יגרשנה תהא אסורה לחזור לו? פרט הס""ד והדחיות. (3)&nbsp;"	"א. פסק כריו""ח בן נורי ולאו מטעמיה אלא מטעם העדפה. <font size=""3"">[והוי מצי למיפרך דמ""מ מעשה ידים לא באו לעולם, רש""י ועתוס'].</font> והקשו דלימא הלכה כריב""נ להעדפה, או אין הלכה כת""ק, או הלכה כר""ע.<br>ב. שאני קונמות דאדם אוסר נכסי חבירו עליו. והקשו דהכא הוא לאסור על אחרים, ואין אדם אוסר נכסי חבירו על חבירו.<br>ג. באומרת יקדשו ידי לעושיהם, דידים איתנהו בעולם."	כתובות דף נט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קונם שאני עושה לפיך, האם צריך להפר ומדוע? (3)	"לת""ק א""צ להפר דהיא משועבדת לו.<br>לריב""נ יפר שמא יגרשנה ותהא אסורה לחזור.<br>לר""ע יפר שמא תותיר על מה שהיא חייבת לו."	כתובות דף נט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שמואל פסק כריב""נ דיפר שמא יגרשנה, ופירשו דיחול הקונם מצד יקדשו ידי לעושיהם. והקשו איך היא יכולה להקדיש כך, הרי היא משועבדת לו.<br>למה דימה זאת ר' אילעי דיהני? ומה דחה ר' ירמיה? ואיזו דוגמא הביא לדבריו דלא מהני?<br>ומה חילק ר""פ מהתם? ואיזו דוגמא הביא דיהני? ומה השיבו עליו? ומה סברו לתקן הדוגמא? ומה מ""מ קשה?<br>ומה תירצו למסקנא? ומ""ט לא יקדש מהשתא?"	"נעשה כאומר שדה זו שאני מוכר לך, כשאקחנה ממך תקדש. וה""נ היא מקדשת לכשתתגרש.<br>ודחה ר' ירמיה דהתם בידו להקדישה, אבל הכא אין בידה לגרש את עצמה. והוי כמקדיש שדה אחר שמכרה לאחר שיקננה, דל""מ.<br>ודחה ר""פ דהתם הגוף ביד לוקח, כאן הגוף ביד האשה, ודמי לשדה שמשכנתי לך דיכול להקדיש.<br>ודחו דשם הוא יכול לפדות. אלא צריך לדמות למשכן לי' שנים. ודחו דמ""מ אחר זמן זה בידו לפדות, ובאשה אין בידה כלל.<br>אלא הוא משום דקונמות דקדושת הגוף נינהו מפקיעים מידי שיעבוד. ומ""מ מהשתא לא חיילי דאלמוהו רבנן לשיעבודיה דבעל."	כתובות דף נט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הכוונה במה שאמרו דהאשה טוחנת לבעלה? (2)<br>ומי חולק על המשנה דאשה עושה לבעלה ז' מלאכות?<br>ומה יעשה הרוצה לעדן את אשתו? ולהלבין את בתו?	"היינו מטחנת. או דאיירי בריחיים של יד.<br>ר' חייא ס""ל דאינה עושה דברים המכחישים יופיה, (עי' תוס'), דאין אשה אלא ליופי ולבנים.<br>הרוצה לעדן את אשתו ילבישנה כלי פשתן.<br>להלבין את בתו, יאכילנה אפרוחים וישקנה חלב סמוך לפרקה."	כתובות דף נט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה טעם מחלוקת ב""ש וב""ה בנדרה להניק את בנה האם מניקה או לא? (לס""ד ולמסקנא).<br>ואלו ב' קושיות היו על הס""ד?<br>והאם מתני' דהאשה חייבת להניק את בנה אתיא כוותייהו?"	"ס""ד דפליגי כשהיא נדרה והוא קיים לה. אי אמרינן הוא נותן אצבע בין שיניה. ואז מתני' אתיא גם כוותייהו.<br>והקשו דא""כ יחלקו בעלמא לעניין כתובה. וכן דבברייתא אחרת מפורש דב""ש אומרים דאינה מניקה.<br>אלא המחלוקת היא האם האשה משועבדת להניק, ומתני' דלא כב""ש."	כתובות דף נט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נדרה שלא להניק את בנה, מה דינה?<br>ואם נתגרשה? (פרט).	"לב""ש שומטת דד מפיו, לב""ה כופה ומניקתו.<br>נתגרשה אינו כופה, ואם היה מכירה כופה להניק <b>בשכר</b>."	כתובות דף נט		
